FLORENCE NIGHTINGALE

FUNDAMENTOS DO PROCESSO SAÚDE-DOENÇA-CUIDADO

2010-06-12T10:39:00.000-07:00

A Editora Águia Dourada (http://www.editoraaguiadourada.com.br/) lança o livro FUNDAMENTOS DO PROCESSO SAÚDE-DOENÇA-CUIDADO do professor e mestre em Enfermagem Carlos Roberto Fernandes.

A obra sistematiza o conceito de Processo Saúde-Doença-Cuidado, demonstrando historicamente a contribuição da Enfermagem para a constituição dos saberes e das práticas em torno do processo saúde-doença. Dirige-se a pesquisadores, professores e alunos de todas as áreas da saúde.

A obra dispõe em seus capítulos de um GUIA DO PROFESSOR, facilitando a sua utilização em sala-de-aula.

Pedidos diretos no site da Editora.

VIOLÊNCIA MORAL NA ENFERMAGEM

2007-11-21T11:47:00.001-08:00

Publicado pela Editora AB/Goiânia a obra "VIOLÊNCIA MORAL NA ENFERMAGEM", do enfermeiro e mestre em Enfermagem Carlos Roberto Fernandes.

Pedidos diretos à Editora ABwww.abeditora.com.br
Em breve: em todas as livrarias especializadas do país.

ÉTICA PROTESTANTE E UNITARISMO

2007-03-12T10:58:00.000-07:00

O Projeto Presbiteriano, independente das controvérsias ideológicas das suas várias escolas dissidentes de pensamento, articula-se com o Projeto Iluminista.

Coexistente ao Renascimento europeu como um movimento cultural - político-pedagógico da Estética, está a Reforma Protestante como um movimento religioso-político-econômico, alteradora da divisão do mundo entre portugueses e espanhóis para católicos e protestantes: enraizadamente católica e atrasada com relação aos demais países da Europa, a Alemanha rompe com o catolicismo e sua teologia fundada em Tomás de Aquino (1225-1274) e cria o protestantismo vinculado à teologia de Aurélio Agostinho (354-430).

O alemão, monge agostiniano e músico Martinho Lutero (1483-1546) traz príncipes e nobres para a sua concepção de mundo, agora um movimento de reforma intelectual, artística, religiosa e social, no qual Max Weber vê a origem do capitalismo: a doutrina tomista de livre-arbítrio e boas obras gerou a crise moral da igreja católica pela liberdade e obras dos seus crentes, permitindo a Lutero fundar seu movimento na teologia agostiniana da predestinação e da fé. Por tal base, o conceito central da Ética Protestante e independente das controvérsias de suas várias seitas ou congregações dissidentes é o de Vocação.

Em 1530, Lutero e o monge Filipe de Melanchton elaboram a Confissão de Augsburgo na qual expõem a Doutrina Luterana ou Luteranismo fundado na tese de que "somente a interioridade religiosa manifesta na vida profissional produz uma nova ordem cristã".

[1] Eis a Ética Protestante, assim nomeada e estudada por Max Weber.
A Contra-Reforma ou movimento católico contra a Reforma Protestante cria o seu instrumento de ataque na Companhia de Jesus, fundada por Inácio de Loyola e gera o Absolutismo, sustentado economicamente pelo mercantilismo e justificado pelas doutrinas filosóficas de Nicolau Maquiavel (1469-1527) e seu apelo à unidade republicana da Itália, Jean Bodin (1530-1596) e sua doutrina da soberania real não partilhada, Hugo Grotius (1583-1645) e sua doutrina do direito internacional e do poder absoluto do Estado, Thomas Hobbes (1588-1619) e sua doutrina da necessidade do estado absoluto superador do "estado de natureza", Jacques Bossuet (1627-1704) e sua doutrina do direito divino dos reis.

A influência do luteranismo se irradia na Suíça com Ulrich Zwínglio (1489-1531), em França com João Calvino (1509-1564).

Ligando a reforma protestante à burguesia, a doutrina de João Calvino ou Calvinismo é aceita na Suíça, na Holanda, na Escócia, na Inglaterra e em França: os protestantes da Escócia são os presbiterianos, os da Inglaterra são os puritanos e os de França são os huguenotes.

Mantendo o ritual católico e a doutrina calvinista, a igreja inglesa se faz conhecida como igreja anglicana, consolidada pela rainha Elizabeth I (1558-1603) com a Lei dos 39 Artigos.

O Protestantismo não anglicano compõem-se de protestantes ligados a várias correntes ideológico-religiosas, quais os Batistas, Anabatistas, Quakers, Presbiterianos, Independentes ou Congregacionalistas, os Metodistas, os Unitaristas.

Apesar de todas as pressões, coerções e perseguições do Parlamento Inglês aos Protestantes não anglicanos, estes não admitiram os fundamentos e ritos do protestantismo calvinista e passaram a ser conhecidos como dissidentes ou não conformistas; expulsos das Universidades de Oxford e Cambridge, professores e alunos do protestantismo dissidente fundaram numerosas e nômades academias de ensino, além de várias congregações religiosas.

Os Unitaritas, quais os pais de Florence e possivelmente ela própria, identificavam-se com a ideologia de Laelius Socinus e Faustus Socinus, ambos teólogos do final do século XVI, criadores do Socinianismo e, por sua vez, identificados com a ideologia da Religião Natural ou Racional divulgada nas congregações e academias de ensino presbiterianas a partir de 1750: o termo unitarista refere-se à doutrina protestante da unipersonalidade de Deus (anti-trinitária) e plena humanidade de Jesus.

__________________

[1] DILTHEY, Wilhelm Guillermo. Teoria de la concepcion del mundo. 2ª. ed. 1954; p.58, 59

TEORIAS DO CUIDADO E DO CUIDADO DE ENFERMAGEM

2007-03-11T10:51:00.000-07:00

1. Florence Nightingale (Teoria Ambientalista do Cuidado)

2. Hildegard E. Peplau (Teoria da Interpessoalidade do Cuidado)

3. Virgínia Henderson (Teoria dos Componentes do Cuidado)

4. Lydia E. Hall (Teoria Filosófica dos Círculos de Cuidado)

5. Dorothea E. Orem (Teoria do Autocuidado)

6. Dorothy E. Johnson (Teoria do Sistema Comportamental no Cuidado de Enfermagem)

7. Faye Glenn Abdellah (Teoria dos Problemas de Cuidado)

8. Ida Jean Orlando (Teoria Interacionista do Cuidado de Enfermagem)

9. Ernestine Wiedenbach (Teoria Prescritiva do Cuidado)

10.Myra Estrin Levine (Teoria Clínica do Cuidado)

11. Imogene M. King (Teoria dos Sistemas e Metas de Cuidado)

12. Martha E. Rogers (Teoria da Ciência Humanista do Cuidado)

13. Callista Roy (Teoria dos Processos Adaptativos no Cuidado)

14. Betty Neuman (Teoria de Sistemas de Cuidado)

15. Josephine E. Paterson e Loretta T. Zderad (Teoria Humanística do Cuidado e Método Fenomenológico do Cuidado)

16. Jean Watson (Teoria da Ciência Filosófica do Cuidado)

17. Rosemarie Rizzo Parse (Teoria do Significado, da Ritmicidade e da Co-Transcendência do Cuidado)

18. Helen C. Erickson, Evelyn M. Tomlin e Mary Ann P. Swain (Teoria da Modelagem do Cuidado e da Modelagem de Papel no Cuidado de Enfermagem)

19. Madeleine M. Leininger (Teoria Transcultural do Cuidado e Metodologia do Etnocuidado)

20. Margaret Newman (Teoria do Poder Pessoal de Cuidado)

21. Anne Boykin e Savina Schoenhofer (Teoria Solidária do Cuidado e do Cuidado de Enfermagem)

22. Vanda de Aguiar Horta (Teoria das Necessidades Humanas Básicas de Cuidado)

23. Beatriz Beduschi Capella e Maria Tereza Leopardi (Teoria Sócio-Humanista do Cuidado)

24. Rosalda Paim (Teoria Sistêmica do Cuidado)

25. Joyce Travelbee (Teoria da Relação Pessoa-Pessoa no Cuidado de Enfermagem)

26. Carlos Roberto Fernandes (Teoria da Ciência do Cuidado)

27. Nébia Maria de Figueiredo (Teoria do Corpo da Enfermeira como Instrumento do Cuidado de Enfermagem)

ESCRITOS PUBLICADOS POR FLORENCE NIGHTINGALE

2007-03-10T13:17:00.000-08:00

A lista inclui o material publicado privativamente, relatórios e artigos impressos bem como os livros.

1. A instituição de Kaiserswerth no Rhine para o treinamento prático de Deaconesses, sob a direção do Rev. Pastor Fliedner, abraçando a sustentação e o cuidado de um hospital, de umas escolas infantis e industriais e de uma Penitenciária de Mulheres
.London: Impresso pelos Inmates da Escola Colonial de Treinamento Intenso de Londres, 28 rua de St Anne, Westminster, 1851.
LDFNM: 0192

2.Cartas do Egito
impressão privada: A. & G.A. Spottiswoode, Nova Rua do Quadrado, Londres, 1854. pp. 334, 79.
LDFNM: 0110 & 0263

3.Exibição da Declaração de Contribuições Voluntárias recebidas pela senhorita Nightingale para uso nos hospitais britânicos da guerra no leste com sua modalidade de distribuição em 1854, em 1855, em 1856
Harrison e Filhos, Pista do St Martin, W.C., 1857 8vo, pp. 68
LDFNM: 0197 & 0198

4.Mortalidade do exército britânico, em casa e no exterior, durante a guerra russa, em comparação à mortalidade da população civil da Inglaterra
Harrison e Filhos, Pista do St Martin, Londres, 1858, fólio, pp. 21.
LDFNM: 0735, 2 cópias.

5.Introdução de enfermeiras cuidadoras em Hospitais Militares
Harrison e Filhos, Pista do St Martin, W.C., 1858. 8vo, pp. x, 28, 133, 23.
LDFNM: 0193, Duas cópias.

6.Notas sobre questões que afetam a saúde, a eficiência e a administração hospitalar do exército britânico, fundada principalmente na experiência da última guerra.
Harrison e Filhos, Pista do St Martin, W.C., 1858.8vo, pp. 830. LDFNM: 0189, Três cópias.

7.Uma contribuição à história sanitária do exército britânico na guerra com a Rússia.
London: John W Parker & Filho, costa ocidental, 1859, fólio, pp. 16.
LDFNM: 0734

8.Notas sobre hospitais: existência de dois escritos para leitura prévia na Associação Nacional para a Promoção da Ciência Social, em Liverpool, em outubro, 1858. Com a evidência dada aos comissários reais no estado do exército em 1857.
John W. Parker e Filho, costa ocidental, Londres, 1859. pp. 108, 8.
LDFNM: 0117, Duas cópias.

9.Sugestões para pensar, vols. I-III
(Impressão Privativa) George Eyre e William Spottiswoode, Londres 1860.
LDFNM: 0291 & 0292

10.Notas sobre cuidado: O que é e o que não é.
Harrison, 59 Pall Mall, Londres, 1860
8vo, pp. 79
LDFNM: 0179, Trinta e nove cópias.

11.Notas sobre Cuidado: o que é e o que não é
Harrison, Pall Mall 59, Londres, 1860. pp. xv, 221.
LDFNM: 0182, quatro cópias.

12.Notas sobre Cuidado: o que é e o que não é.
Boston: William Carter, Rua das Águas 5. 1860
pp. xii, 104
LDFNM: 0767

13.Notas sobre Cuidado para as Classes Trabalhadoras.
Harrison, Pall Mall 59, Londres, 1861
LDFNM: 1003 & 0221 cinco cópias (1868 x2, 1876, 1885, 1888 & 1890)

14.Estatística hospitalar e Planejamento hospitalar
Emily Faithfull & Co., Imprensa Victoria (para emprego de mulheres), rua grande de Coram, Londres, 1862. 8vo, pp. 8, 4
ligar planos: re-bound
LDFNM-boundLDFNM: 0196

15.Administração sanitária do exército e o atraso de sua reforma sob a direção do senhor Herbert
McCorquodale & Co., rua Cardington, trabalhos, Newton, 1862.
8vo, pp. 11
LDFNM: 0737

16.O elefante falará e o surdo ouvirá; ou o Ryot, o Zemindar, e a associação de Governo
Associação das Estações da Índia, Cruz Vermelha 26, S.W., 1883.
pp. 48
LDFNM: 0662

17.Notas sobre diferentes sistemas de cuidado
Harrison e Filhos, Pista St Martin, W.C., 1863. 8vo, pp. 5
LDFNM: 0668

18.Notas sobre hospitais (terceira edition)
Longman, Green, Longman, Roberts e Green, Londres, 1863. pp. ix, 187
LDFNM: 0442, 4 cópias.

19.Como os povos da Índia vivem e não morrem.
Longman, Green, Longman, Roberts e Green, Londres, 1864. pp. 18, LDFNM: 0225

20.Organização de cuidado numa cidade grande para um cliente da Escola de Treinamento das Enfermeiras de Liverpool, de sua fundação, progresso e trabalho no Hospital, no Distrito e no Cuidado Privativo.
A Holden, rua das igrejas 48, Liverpool, 1865. 8vo, pp. 103.
LDFNM: 0118, dez cópias.

21.Memórias de Agnes Elizabeth Jones
Strahan & Co, Londres, 1871. pp. xxxix, 486.
LDFNM: 0143 & 0647

22.Notas introdutórias sobre atraso institucional. Junto com uma proposta de organização de uma instituição para treinamento de enfermeiras parteiras e para trabalho das parteiras
Longmans, Green, e Co, Londres, 1871 8vo, pp. xiv, 110, 15
LDFNM: 0116, oito cópias.

23.O endereço da Senhorita Nightingale às Enfermeiras Aprendizes da 'Escola do Fundo Nightingale' no Hospital St Thomas, e o treinamento anterior de três enfermeiras
4to, pp. 8.
LDFNM: 0725, 191 cópias.

24. [ untitled o endereço às enfermeiras ], 1872.
4to, pp. 22
LDFNM: 0730, cinco cópias.

25. Compartimento de Frazer, nova série, volume 7, “ Uma ‘nota’ de interrogação".
Janeiro a junho 1873. pp. 567-577
ldfnm: 0266

26. O endereço da Senhorita Nightingale à Enfermeira Aprendiz da 'Escola do Fundo Nightingale' no Hospital St Thomas, e o treinamento anterior de três enfermeiras. 23 de Maio de 1873
Spottiswoode & Co.,. Nova Rua do Quadrado, Londres, 1873. 4to, pp. 12.
LDFNM: 0724, oito cópias.

27.O endereço da senhorita Nightingale às Enfermeiras Aprendizes da Escola do Fundo Nightingale' no Hospital St Thomas', e o treinamento anterior de três enfermeiras. 23rd de Julho de 1874
.Spottiswoode & Co., Impressoras, Nova Rua do Quadrado, Londres, 1874. 4to, pp. 12.
LDFNM: 0726, Forty-five cópias.

28.Vida ou morte na India: Com um apêndice sobre a vida ou a morte por Irrigação 1874 [ um escrito lido na reunião da Associação Nacional para a Promoção da Ciência Social.
Norwich, 1873]
London: Harrison e Filhos, de Pall Mall 59 e rua St James no. 1, 1874. Impresso por: Spottiswoode & Co.,
Nova Rua do Quadrado,
Londres, 1874. pp. 63.
LDFNM: 0258, Duas cópias.

29.Vida ou morte em India: Com um apêndice a vida ou a morte por Irrigação 1874. [ um escrito lido na Associação Nacional para a Promoção da Ciência Social, Norwich, 1873]
Spottiswoode & do Co., Nova Rua do Quadrado, Londres, 1874. pp. 63.
LDFNM: 0256, Três cópias.

30.O endereço de Florence Nightingale às Enfermeiras Aprendizes na 'Escola do Fundo Nightingale' do Hospital St Thomas', e o treinamento anterior de três enfermeiras
Maio 26 1875.Spottiswoode & Co., Impressoras, Rua Nova do Quadrado, Londres, 1875. 4to, pp. 12.
LDFNM: 0727, dezessete cópias.

31. O endereço de Florence Nightingale às Enfermeiras Aprendizes na 'Escola do Fundo Nightingale' do Hospital St Thomas', e o treinamento anterior de três enfermeiras
Abril 28o, 1876.Spottiswoode & Co., Impressoras, Rua Nova do Quadrado, 1876. 4to, pp. 11.
LDFNM: 0475, Treze cópias.

32.Associação metropolitana e nacional para fornecer enfermeiras treinadas para pobres doentes. Sobre treinamento de cuidado para pobres doentes: Um escrito dirigido aos tempos de sexta-feira boa, abril 14, 1876
Cull & Filho, rua Houghton, costa, Londres, W.C., 1876. 8vo, pp. 11.
LDFNM: 0744 & 0809,4

33.Dia de Ano Novo de 1878. Carta da senhorita Nightingale.
1878. 4to, pp. 13.
LDFNM: 0728, Nove cópias.

34.Os povos da India no século XIX
1878
LDFNM: 0888

35.Escrito de Florence Nightingale às Enfermeiras Aprendizes da 'Escola do Fundo Nightingale', no Hospital St Thomas'. Easter 1879.
4to, pp. 3.
LDFNM: 0723, dezesseis cópias.

36. Carta de Florence Nightingale em seis de maio de 1881. .
1881 8vo, pp. 13
LDFNM: 0729, Fifty-eight Cópias.

37.Treinamento de Enfermeiras Nightingale: cuidando do doente em um dicionário da medicina editado por Richard Quain MD FRS
Longman, Green & Co, 1882. 8vo, pp.1038-1043; 1043-1049.
ldfnm: 0195

38.De Florence Nightingale para as Enfermeiras Aprendizes da "Escola de Treinamento do Fundo Nightingale" no Hospital St Thomas e o treinamento anterior de três enfermeiras.
2ó Maio, 1883.8vo, pp. 13.
LDFNM: 0169, cinqüenta cópias.

39. Às Enfermeiras Aprendizes da Escola do Fundo Nightingale, no Hospital St Thomas. Florence Nightingale. Dia de Ano Novo, 1886.
Blades, East e Blades, pista de Abchurch 23, EC de Londres, 1886.
8vo, pp. 14.
LDFNM: 0311, Fifty-five cópias.

40.De Florence Nightingale às enfermeiras aprendizes: na Escola do Fundo Nightingale, no Hospital St Thomas', 16 de maio de 1888.
8vo, pp. 19
LDFNM: 0310, oito cópias.

41.Esboço histórico do progresso do cuidado no Distrito de Enfermagem, de seu começo em 1859 à data atual; Incluindo a fundação pela Rainha do "Instituto do Jubileu da Rainha Victoria" para cuidado com os pobres em sua própria casa.
.London: Macmillan, 1890
LDFNM: 0190

42.Notas sobre cuidado: O que é e o que não é.
D. Appleton e Companhia, Nova Iorque, Estados Unidos da América, 1891. pp. 140.
LDFNM: 0223

43.Ensino de saúde nas cidades e vilas. Hygiene Rural.
Spottiswoode & Co., Nova Rua do Quadrado, Londres, 1894. 8vo, pp. 27.
LDFNM: 0194, Três cópias.

44.As enfermeiras e a treinadora de aprendizes sob o 'Fundo Nightingale' Londres, junho 1897.
Spottiswoode & Co, impressores, rua Gracechurch 54, EC, 1897. 8vo, pp. 17.
LDFNM: 0277, Forty-seven Cópias.

45. [ dirigido na extremidade ] A todas as nossas enfermeiras. Maio 28, 1900
8vo, pp. 12.
LDFNM: 0731, dez cópias.

46.Florence Nightingale, as mulheres enfermeiras em hospitais militares no Panmure papers vol. 2, pp. 381-384
Hodder & Stoughton, 1908. pp. 381-384.
LDFNM: 0910,2

47. Notas sobre cuidado: o que é e o que não é.
Harrison, Pall Mall 45, Londres, 1909. pp. 110.
LDFNM: 0217 & 0742

48. A reprodução de um relatório impresso submetido originalmente ao Conselho de Condado de Bucks no ano 1892 contendo escritos da senhorita Florence Nightingale sobre a visita ao Distrito de Saúde Rural (publicado para a Liga Nacional para a Educação Física e a melhoria)
PS King & Filho, Casa do Pomar, Westminster, 1911. 8vo, pp. 61.
LDFNM: 0284

49.6 de Maio de 1881. Escrito de Florence Nightingale (para as enfermeiras e as aprendizes no Hospital St Thomas). 1913
8vo, pp. 13
LDFNM: 0732, dez cópias.

50.Florence Nightingale para suas enfermeiras
MacMillan & co Ltd, Londres 1914. pp. 147.LDFNM: 0659

51.Notas sobre Cuidado: o que é e que não é.
Harrison & Filhos, Londres Pall Mall 45, 1914. pp. 160.
LDFNM: 0119, 0136, 0137

52.Florence Nightingale para suas enfermeiras.
Macmillan e Companhia limitada, Rua St Martin, Londres, 1915. pp. 147, nota: rebound no couro azul com gilt.
LDFNM: 0248

53.Cassandra
Impressão privada, não datada (circa 1920)pp. 34 (não numbered)
LDFNM: 0780

54.Notas sobre Cuidado
Harrison & Filhos Ltda, Londres, 1924 8vo, pp. 160
LDFNM: 0743

55.Notas sobre Cuidado
Gerald Duckworth & Companhia Ltda, Londres, 1952 pp. 143
LDFNM: 0741

56.Curriculum Vitae de Florence Nightingale: Com informações [ ensaio] sobre Florence Nightingale e Kaiserswerth
Diakoniewerk, Dusseldorf-Kaiserswerth, Germany, 1965. pp. 24.
LDFNM: 0315, Duas cópias.

57.Curriculum Vitae de Florence Nightingale: Com informações [ ensaio ] sobre Florence Nightingale e Kaiserswerth
Diakoniewerk, Dusseldorf-Kaiserswerth, Germany, 1965 pp. 20
LDFNM: 0314 1-4

58.Notas sobre cuidado: o que é e o que não é.
Blackie & filho Ltd, Glasgow & Londres, 1974. pp. 79, edition.LDFNM in-folio: 0740

59.Notas Sobre Cuidado

Cortez Editora, São Paulo, Brasil, 1989. pp. 174.
LDFNM: 0899

60.Sugestões para o pensamento por Florence Nightingale: Seleções e Comentários
Imprensa da University da Pensilvânia, Filadélfia, EUA, 1994.

61.Notas sobre cuidado: o que é e o que não é.
Harrison, Pall Mall 59, Londres, [ 1860 ] limites dos pp. 79 no couro com marbled
LDFNM: 0216

62.Notas sobre cuidado e hospitais.
Os Clássicos da Biblioteca de Medicina, edições Ltd de Hospitals de Gryphon, Alabama, EUA, 1982
LDFNM: 0903

(Tradução Minha)

COLEÇÃO "TRABALHOS DE FLORENCE NIGHTINGALE"

2007-03-10T13:02:00.000-08:00

A editora Lynn McDonald é professora de sociologia da Universidade de Guelph, Ontário (Canadá). Coordena a coleção Trabalhos de Florence Nightingale, publicados em língua inglesa. Estão editados (tradução minha dos títulos):

-vol.1 - Florence Nightingale: uma introdução à sua vida e família

-vol.2 - Jornada espiritual de Florence Nightingale: anotações bíblicas, sermões e as notas em Jornal

-vol.3 - Teologia de Florence Nightingale: ensaios, escritos e notas em jornal-vol.4 - Florence Nightingale e o misticismo e religiosidade oriental

-vol.5 - Florence Nightingale na Sociedade e na Política, na Filosoia e na Ciência, na Educação e na Literatura

-vol.6 - Florence Ningtingale no cuidado de Saúde Pública

-vol.7 - A viagem de Florence Nightingale pela Europa

-vol.8 - Florence Nightingale em mulheres, medicina, trabalho das parteiras e prostituição

Em projeto de edição:

-vol.9 - Florence Nightingale no cuidado de saúde na Índia

-vol.10 -Florence Nightingale e a reforma social na Índia

-vol.11 -Sugestões de Florence Nightingale para pensar

-vol.12 -Florence Nightingale: a guerra da Criméia

-vol.13 -Florence Nightingale: reforma oficial da guerra e outra guerra

-volumes 14 e 15: Florence Nightingale e a fundação profissional do Cuidado

-vol.16 -Florence Nightingale e a reforma hospitalar.

Os dezesseis volumes em língua inglesa introduzem uma nova perspectiva para se falar e estudar História do Cuidado e História da Enfermagem.Lamentavelmente, as escolas de enfermagem no Brasil não dão sequer esta mera informação publicitária e se continua formar enfermeiros sem saber o que é enfermagem com quase absoluto desconhecimento de Florence.Como se você fosse possível estudar Psicanálise deletando o pensamento de Freud, Psicologia Analítica sem conhecer a obra de Jung.Está formado um quadro desalentador para a Enfermagem Moderna Brasileira: de um lado as Universidades Públicas, obrigadas a formar profissionais de Enfermagem para conhecer e atender as necessidades sociais de saúde do povo brasileiro. Por questões federativas de investimento, a pesquisa e o estudo de enfermagem seguirá tais diretrizes federais.Por outro lado estão as faculdades particulares, ávidas de lucro na lógica da economia de mercado, distantes da pesquisa e das diretrizes federais, preparando enfermeiross no século XXI como se preparavam enfermeiras no século XIX: simplesmente para serem mão-de-obra nos hospitais. Uma crise salarial já está evidente, além da decadência quase absoluta da qualidade do ensino de enfermagem nestas faculdades, evidenciável a quem se dê o trabalho de consultar as suas matrizes curriculares e o que efetivamente é realizado em sala-de-aula e pós-formação.

ESTUDO DE DOENÇAS e ESTUDO DO CUIDADO

Uma realidade epistemológica é intransponível: enquanto a Enfermagem Moderna em geral e a Brasileira em particular não retomarem pelo menos bases ecossanitárias do pensamento de Florence Nightingale expresso com o nome de Nursing as faculdades, principalmente as particulares, estarão equivocadas no Ensino e na Educação de Enfermagem centrada em doenças e seus em sinais e sintomas; nesse sentido, a Enfermagem Moderna mantém-se condenada à prática paramédica, ou seja, subordinada ao saber médico e ao ato médico, notadamente erguido dentro do Hospital.

NURSING É CIÊNCIA DO CUIDADO

2007-03-10T12:25:00.000-08:00

Com o nome nursing, Florence Nightingale cria na Inglaterra a ciência do cuidado, cujo meio realizador é a arte de cuidado e cujo ideal de ciência filosófica se funda na Estética da Renascença Italiana: esta é a minha tese, contrária ao pensamento evolucionista sócio-histórico e supostamente crítico de que A Dama do Cuidado seria a continuadora social do espírito do tempo e apoiadora da política expansionista e imperialista da Inglaterra.

O espírito renascentista e romântico de Florence Nightingale convive com o terreno inóspito do advento do feminismo a partir de 1830 e a constituição da ética feminista, a filosofia ilustricista e a estética da burguesia justificadoras do liberalismo e do neocolonialismo, o capitalismo e o apoio intelectual do marxianismo à sua autocorreção e consolidação.

Decididamente, Florence não era filha do seu tempo, como não o foram historicamente a grandiosa maioria de todas as pessoas que contribuíram para o despertamento da humanidade: à lógica do não cuidado do século XIX contrapõe a lógica do cuidado e, mais, a lógica da estética do cuidado ou, ainda, a lógica da ética estética do cuidado. E o espírito dessa lógica nightingaleana do cuidado, a serviço da transformação estético-socio-sanitária do mundo inglês em reviravolta pelo capitalismo pré-industrial e pelo socialismo utópico, está fundamentalmente na Itália renascentista dos séculos XIV ao XVII e na Ilustração inglesa, francesa e alemã do século XVIII: Florence ergue um mundo de cuidado capaz de promover conforto às vítimas da diplomacia do canhão e, também, construtor do seu ideal estético de ambientes, espaços e contextos ecossanitários para uma qualidade de vida humana saudável.

O ideal estético nightingaleano funda-se na Renascença italiana e, por isso, o primeiro fato histórico a despertar atenção para o mundo de Florence é ter nascido em Florença, um ano após o nascimento de sua irmã Parthenope em Nápoles -e graças ao senhor William Edward Nightingale e a senhora Francis Nightingale em sua viagem de núpcias por dois anos pela Europa.

Florença, a cidade-luz da Itália renascentista, a Nova Grécia dos Sofistas, a Nova Atenas de Péricles é tão fundante no nascimento da segunda filha do casal que a ela é dado o nome de Florence.

Se a Itália de tradição clássica é o berço do Renascimento também é o berço das filhas do casal Nightingale.Toda a fundação do pensamento estético nightingaleano tem na Itália renascentista a sua fonte –o berço e a fonte da Estética e seus meios de expressão.